Jerusalem, 5. November 2026 (TPS-IL) — Der Erste Internationale Noachidische Kongress in Jerusalem markierte diese Woche einen historischen Meilenstein für die noachidische Bewegung, indem er führende Persönlichkeiten aus sechs Kontinenten in einer strukturierten weltweiten Vertretung von Nichtjuden zusammenbrachte, die die Sieben Noachidischen Gebote einhalten.
Gemäß der jüdischen Tradition gebot Gott Noah und seinen Söhnen, nachdem sie die Arche verlassen hatten (Genesis 9), fruchtbar zu sein und die Erde wieder zu bevölkern, und fügte mehrere Gebote hinzu, wie etwa nicht zu morden und kein Fleisch lebender Tiere zu essen. Er schloss den Regenbogenbund und versprach, nie wieder alles Leben durch eine Flut zu vernichten.
Das Konzept des „ansässigen Fremden“ (Ger Toschaw) hat Vorläufer in der biblischen und jüdischen Geschichte. Es bezeichnet einen in Israel lebenden Nichtjuden, der nicht konvertiert, sich jedoch verpflichtet, die Sieben Noachidischen Gebote einzuhalten, bei denen es sich um Gottes universelle moralische und religiöse Verpflichtungen handelt.
Der mittelalterliche jüdische Gelehrte Maimonides legt in seinem Gesetzeswerk Mischne Tora (Gesetze über Könige und Kriege, Kapitel 8–9) fest, dass alle Nichtjuden verpflichtet sind, die Sieben Noachidischen Gebote einzuhalten, die das moralische und religiöse Fundament für die Völker der Welt bilden. Die Gebote lauten:
1. Einsetzung von Gerichten
2. Verbot von Gotteslästerung
3. Verbot von Götzendienst
4. Verbot von sexueller Unmoral
5. Verbot von Mord
6. Verbot von Diebstahl
7. Verbot des Verzehrs von Fleisch eines lebenden Tieres
Knapp 100 noachidische Delegierte und Gemeindeleiter nahmen an dem Kongress teil; sie reisten aus rund 20 Ländern auf sechs Kontinenten an, darunter die Vereinigten Staaten, das Vereinigte Königreich, Frankreich, Indien und Südafrika, um ihre internationalen institutionellen Rahmenbedingungen zu etablieren.
Die Delegierten nahmen an einem formellen Empfang in der Residenz des Staatspräsidenten teil, besuchten intensive Tora-Vorträge von Rabbiner Oury Amos Cherki und unternahmen geführte spirituelle Touren durch das Land der Bibel, einschließlich des Jerusalemer Ölbergs und Schilos in Samaria.
Der Kongress ratifizierte eine Gründungscharta, richtete ein internationales Gericht ein und legte einen einheitlichen Lehrplan fest, womit unter rabbinischer Anleitung eine positive universelle Identität geformt werden soll.
Yehuda HaKohen, ein Vertreter von Brit Olam, einer Bildungs- und Religionsorganisation, die die Sieben Noachidischen Gebote weltweit fördert und durch universelle Tora-Werte Verbindungen zwischen Juden und den Völkern aufbaut, sagte dem Press Service of Israel (TPS-IL), nach Jahrtausenden der Verwundbarkeit und Selbstverteidigung müsse sich das jüdische Volk nun fragen, welche Vision es der Menschheit biete. Er argumentierte, dass Israel nach dem Aufbau eines lebendigen Staates über einen engen Nationalismus hinaus zu einem einzigartigen „hebräischen Universalismus“ übergehen könne und erforschen solle, was die jüdische Rückkehr in die Geschichte und auf die Weltbühne für die gesamte Menschheit bedeute.
„Die liberale Ideologie bricht unter dem Gewicht ihrer eigenen Widersprüche zusammen, und ich denke, es gibt eine Chance für Israel, eine Art von Universalismus zu formulieren, der mit anderen Formen des Universalismus auf deren eigenem ideologischem Terrain konkurrieren kann, aufzuhören, ein Mitläufer auf der internationalen Bühne zu sein, und zu beginnen, eine Führungsrolle einzunehmen“, fügte HaKohen hinzu.
HaKohen merkte an, dass Brit Olam nicht nur eine noachidische Organisation sei. „Es ist eine Organisation, die sich wirklich darauf konzentriert zu fragen: Was ist die nächste Stufe der jüdischen Befreiung? Was ist die nächste Stufe dieser Revolution nach dem Zionismus? Der Zionismus hat die materielle Befreiung unseres Volkes erreicht, aber was kommt als Nächstes? Und eine der Antworten, zu denen wir gelangt sind, ist der Aufbau einer noachidischen Bewegung und die Etablierung einer gesunden Beziehung zu den anderen Völkern der Welt.“
Der Lubawitscher Rebbe, Menachem Mendel Schneerson, forderte seine Anhänger wiederholt auf, das Bewusstsein für die Sieben Noachidischen Gebote zu verbreiten. Seit den 1990er Jahren identifizieren sich weltweit Tausende, darunter ehemalige Christen, als Noachiden, lernen Tora und übernehmen jüdisch inspirierte religiöse Praktiken.
Bryant sagte TPS-IL, seine Einführung in das Noachidentum sei über seinen Schwiegersohn erfolgt, der ihn zu einer noachidischen Konferenz in Dallas-Fort Worth eingeladen habe. Da ihm der Begriff unvertraut war, scherzte er, es klinge wie „Naugahyde“, ein amerikanischer Begriff für Kunstleder, und verwarf die Idee. Seine ursprüngliche Absicht war es lediglich gewesen, die Tora, insbesondere den Pentateuch, zu lehren, ohne zur Konversion zum Judentum zu ermutigen. Mit der Zeit änderte das Studium der Sieben Noachidischen Gebote und des uralten Bundes jedoch seine Perspektive. Er begann zu verstehen, dass die noachidische Beziehung zu Gott dem Judentum als organisierter Religion vorausging und über Noah, Henoch, Abraham und letztlich Adam zurückreicht. Er erkannte, dass das Noachidentum eine Möglichkeit bot, sich wieder mit dieser uralten spirituellen Quelle zu verbinden, ohne das institutionelle Beiwerk etablierter Weltreligionen. „Ich kann mich wieder mit dieser Quelle verbinden“, erklärte er, „und das möchte ich.“
„Ich würde sagen, dass es im Grunde genommen, was die Grundwerte angeht, wirklich keinen großen Unterschied gibt zwischen dem, was ich als evangelikaler Christ war, und den Noachidischen Geboten“, sagte er. „Die einzige Schwierigkeit besteht darin, wie man mit der Vorstellung umgeht, dass Jesus Gott ist? Ich meine, das ist eine große Sache im Christentum, und daher würden die meisten Christen nichts annehmen, was mit den Noachidischen Geboten zu tun hat.“
„Aber das war für mich kein Thema, denn zu diesem Entschluss kam ich schon lange, bevor ich aufhörte, Pastor einer Gemeinde zu sein“, fügte er rasch hinzu. „Als ich sie also annahm, waren die Noachidischen Gebote das absolute Kronjuwel meiner Verbindung zum Göttlichen, ganz ohne die Klipot (Hüllen) religiösen Beiwerks.“
Sonya Swan sagte TPS-IL, sie sei eine „Mutter, die Homeschooling betreibt“, und ziehe es vor, nicht über ihre sonstige Arbeit zu Hause in Des Moines, Iowa, zu sprechen.
„Eigentlich habe ich anfangs nicht wirklich etwas über die sieben Noachidischen Gebote gelernt. Ich wusste nur, dass ich nach der Wahrheit suchte. Wie wäre es damit?“, sagte sie. „Meine Mutter stieß auf einiges Material und begann es zu lesen, und ich dachte, ich könnte es widerlegen. Also begann ich mit meiner Mutter zu lernen, und ich konnte es nicht widerlegen. Meine Mutter, ihr Andenken sei ein Segen, hat mir beigebracht, immer dorthin zu gehen, wo die Wahrheit ist. Dass man dorthin geht, wo man die Wahrheit spürt, ganz gleich, ob man alles infrage stellen muss, was man bis zu diesem Zeitpunkt geglaubt hat. Was uns schließlich zu den sieben Noachidischen Geboten geführt hat, war die Wahrheit.“
„Ich denke, viele Menschen befolgen bereits die Mehrheit der Noachidischen Gebote“, bemerkte Swan. „Für sie ist es also kein gewaltiger Wandel, abgesehen vielleicht davon, dem einen Gott von Abraham, Isaak und Jakob zu folgen, wissen Sie, Haschem zu folgen, dem Gott des Universums, dem Schöpfer des Universums zu folgen. Und manche Menschen wissen einfach noch nicht, wer Er ist.“
„Die meisten der Gebote sind ziemlich einfache, normale und natürliche Dinge. Wir kennen bereits den Unterschied zwischen Richtig und Falsch, Gut und Böse, und wir tun sie bereits. So habe ich meine Kinder erzogen, bevor ich diesen Weg fand, und so leben wir alle jetzt unser Leben.“
Steven Lee Rachel, 36, aus Montreal, Kanada, stieß im Internet auf das Konzept der Noachidischen Gebote. „Es war einfach eine Menge Graben und Seelensuche. Ich bin Pole, komme aus einer Art katholischem Hintergrund und habe einen Abschluss in Theologie, also habe ich mich wirklich in die Bibel vertieft und durch tiefes Suchen und Demut schließlich eingestanden, dass ich unrecht hatte. Denn im Grunde denkt jeder, er habe recht und alle anderen hätten unrecht. Ich war irgendwie in der Lage, wissen Sie, meine Meinung zu ändern.“
„Was mich am Noachidentum anspricht, ist, dass es der Standard für die Menschheit ist: keine neue Religion, sondern eine altmodische Art, als moralischer Mensch zu leben“, sagte Rachel. „Ich fühle mich zutiefst mit dem jüdischen Volk verbunden und betrachte mich in gewissem Sinne als Ger Toschaw durch meine Geschäftsbeziehungen und Verbindungen zu jüdischen Gemeinden. Ich danke Gott jeden Morgen, bete und wurde in einer noachidischen Zeremonie verheiratet. Meine Frau und ich versuchen, dem Schöpfer zu dienen, ethischen Monotheismus zu praktizieren, Israel zu unterstützen und den Antisemitismus zu bekämpfen. Wir haben nicht so viele religiöse Pflichten wie orthodoxe Juden, aber wir leben nach unseren Gebeten und Prinzipien. Es ist einfach eine sinnstiftende, moralische Lebensweise.“
„Noachiden gibt es überall auf der Welt“, sagte Yehuda HaKohen. „Es ist schwer, Zahlen zu schätzen, weil die Menschen, die zu diesem Kongress gekommen sind, wirkliche Leiter in ihren Gemeinden sind. Aber jeder vertritt viele andere.“
HaKohen nannte mehrere Motivationen hinter der wachsenden noachidischen Bewegung. Viele nordamerikanische Noachiden seien, so sagte er, ehemalige Christen, die vom Christentum desillusioniert seien und nach einer authentischeren spirituellen Verbindung mit dem jüdischen Volk und dem suchten, was sie als echte biblische Prophetie ansehen. Andere reagierten auf das, was sie als Zusammenbruch der liberalen Ideologie und die Erosion der traditionellen politischen Mitte in westlichen Ländern wahrnehmen.
Angesichts zunehmender politischer Polarisierung und Unsicherheit glaubt HaKohen, dass die Menschen zunehmend auf Israel und das jüdische Volk blicken, um spirituelle Führung, moralische Orientierung und Antworten auf die größeren Fragen der Menschheit zu erhalten.
„Wir sollen eine Quelle der Tora, eine Quelle der Prophetie und eine Quelle der Orientierung für die Menschheit sein“, sagte er. „Es ist wie bei einem Orchester. Wir Juden sollen der Dirigent sein. Doch wenn wir es nicht richtig machen, wird keine Menge an Argumenten oder Überzeugungsarbeit die Menschen dazu bringen zuzustimmen, dass wir der Dirigent sind. Wir müssen es einfach sein; wir müssen es tun; wir müssen Vertrauen in uns selbst haben.
Wir müssen als Zivilisation das Selbstvertrauen haben, dass wir uns nicht immer als gut oder tugendhaft gemäß der Definition einer anderen Zivilisation von dem darstellen müssen, was gut ist, insbesondere der Zivilisation, die vor 2.000 Jahren Jerusalem zerstört hat.
Wir müssen das Selbstvertrauen haben zu sagen: Nein, wir haben ein anderes Wertesystem, wir haben ein anderes ideologisches Paradigma, wir haben eine andere Art, uns selbst, die Welt und die Menschheit zu verstehen, und das ist nicht nur für uns da. Wir wollen es mit der Menschheit teilen.
Ich bin zuversichtlich: Wenn wir herausfinden, was das ist, und wir es tatsächlich mit der Menschheit teilen, wird es offensichtlich sein. Wir werden keinen Zwang anwenden müssen; wir werden nicht überzeugen müssen; es wird einfach offensichtlich sein, dass dies besser ist als die Welt, wie sie heute existiert.“
